Donate Now

Al sinds duizenden jaren is de Tempelberg een heilige plaats voor de drie monotheïstische geloven op de wereld. De laatste 1300 jaar was deze plek  onder islamitische heerschappij en als gevolg van politieke gevoeligheden is er nooit een systematische archeologische opgraving toegestaan op deze plek. In 1967, na de Zesdaagse Oorlog, stond Israël de Waqf (de islamitische stichting die deze plaats beheert) toe haar controle over de Tempelberg te behouden.

De Israëlitische Oudheden Wet vereist een zogenaamde reddingsopgraving voordat er op archeologische plaatsen gebouwd kan worden. In 1999 koos de Waqf ervoor om deze wet te negeren. Er werd op de Tempelberg een groot gegraven voor de constructie van een ingang tot de moskee. Hierbij werden ongeveer 400 vrachtwagenladingen van in totaal 9.000 ton grond, verzadigd met archeologische artefacten van alle historische perioden van de Tempelberg, in de nabij gelegen Kidronvallei gestort.

Zware machines werden ingezet om een nieuwe ingang te graven tot de “Stallen van Salomo” (november 1999). Dit werk werd gedaan zonder archeologische supervisie. 9000 ton aarde, rijk aan oude artefacten, werd verwijderd.

Archeologen dr. Gabriel Barkay en Zachi Dvira begrepen dat deze omgeploegde aarde een schatkamer aan informatie over de geschiedenis van de Tempelberg vertegenwoordigde, ondanks het feit dat het zo brutaal uit zijn archeologische context was gerukt.

In 2004 richtten zij het Tempelberg Zeefwerk Project op, met als doel het redden van oude artefacten en het uitvoeren van onderzoek dat onze kennis van de archeologie en de geschiedenis van de Tempelberg zou vergroten. In de loop der jaren is dit project een globale educatieve onderneming geworden.  Er trokken meer dan 150.000 vrijwilligers naar toe die hebben deelgenomen aan het Zeefwerk. Een ongeëvenaard aantal dat elk ander archeologisch project waar dan ook ter wereld overtreft.  Zo’n enthousiaste belangstelling getuigt van het belang van de Tempelberg en de oudheden die er worden ontdekt. Bovendien heeft het publiek ons geassisteerd in ons streven om sommige van de vondsten te begrijpen die moeilijk waren om te identificeren, via een speciale website waar beelden van de vondsten waren uitgestald. Bezoekers van de website werden uitgenodigd om te helpen de aard van deze unieke ontdekkingen te identificeren en de geschiedkundige periode te  determineren.  Deze betrokkenheid van een mondiaal publiek van geïnteresseerde deelnemers, uniek in de geschiedenis van archeologisch onderzoek, heeft bewezen van cruciaal belang te zijn voor het functioneren en de vooruitgang van het project.

Dit idee wordt levendig uitgedrukt in de Psalmen:

“Want uw knechten hangen met liefde aan haar stenen en hebben deernis met haar puin” (Psalmen 102:14-15)

Nu nodigen wij u uit om deel uit te maken van de volgende fase van deze onderneming, door de financiering van de analyse en publicatie van de resultaten van dit project te ondersteunen.

Vanwege het feit dat er nog nooit opgravingen zijn gedaan op de Tempelberg, verschaffen de oude artefacten die het Zeefwerk Project heeft opgeleverd ons waardevolle en voorheen ontoegankelijke informatie. Hoewel ze uit hun archeologische context gehaald zijn, kunnen de meeste van deze artefacten geïdentificeerd en gedateerd worden door vergelijking met artefacten die zijn gevonden op andere plekken. We hebben nieuwe methoden en technieken ontwikkeld om de vondsten van de Tempelberg te bestuderen en hebben geavanceerde kwantitatieve en analytische methoden toegepast om het belang van de spreiding van vondsten door de gehele massa van puin te begrijpen.

Ieder emmer vol aarde die we zeven bevat oude artefacten die de 3000 -jarige geschiedenis van de Tempelberg vertegenwoordigen.  De meest voorkomende categorieën zijn fragmenten aardewerk, stukjes van glazen bekers, metalen objecten, beenderen van dieren, bewerkte stenen en mozaïek steentjes.

Naast deze algemene categorieën, zijn er vele fascinerende vondsten, zoals fragmenten van aarden vaten, sieraden, kralen, terracotta beeldjes, speerpunten en andere wapens, gewichten, kleding accessoires, spelstukken en dobbelstenen, inlegwerk van been en schelp, meubeldecoraties, ornamenten, objecten van ivoor en been, en fragmenten van inscripties op steen en aardewerk.

Verscheidene onderdelen van sieraden uit verschillende perioden. Gemaakt van halfedelstenen, glas, brons, zilver en goud.

Er waren ook kunstig bewerkte architectonische overblijfselen, waaronder fragmenten van zuilen en hun kapitelen, fragmenten van mozaïekvloeren, opus Sectile vloertegels, fresco’s (stukken gekleurd pleisterwerk) en geglazuurde muurtegels.

Tot nu toe heeft het Zeefwerk Project meer dan 5.000 munten ontdekt, variërend van kleine zilveren munten van de 4e eeuw v.Chr. tot munten geslagen in de moderne tijd. Onder hen zijn zeer zeldzame en illustere munten zoals de zilveren halve shekel, hieronder verder toegelicht.

Selectie van munten uit de Tweede Tempel Periode.

Bronzen speerpunt gedateerd in de 10e eeuw v.Chr., de tijd van Koning Salomo. Speerpunten uit deze periode worden zelden gevonden in Israël.

Uit de Eerste Tempel periode (1000 tot 586 v.Chr.), van koning David tot de verwoesting van de Eerste Tempel) is er een overvloed aan aardewerken fragmenten afkomstig van kommen, potten, kannen en kruiken, evenals kelken, standaarden, rammelaars, en terracotta beeldjes (meestal dieren op vier poten, maar ook vrouwelijke vruchtbaarheidsbeeldjes in menselijke gedaante).

Andere vondsten uit deze periode omvatten slingerstenen, stenen gewichten, een bronzen speerpunt uit de tijd van Koning Salomo, en nog een andere zeldzame bronzen speerpunt gebruikt door het Babylonische leger die de Eerste Tempel verwoestte.

Een zegel afdruk uit de 7e eeuw v.Chr. met oud Hebreeuws schrift. Deze zegel afdruk is de eerste oude Hebreeuwse inscriptie ooit gevonden op de Tempelberg en is bewijs voor administratieve activiteit van de Eerste Tempel (Links: voorkant. Rechts: achterkant).

De artefacten met inscripties omvatten ostraca (gegraveerde aardewerk fragmenten) en afdrukken van kleizegels (bullae). Een zegel-afdruk draagt de Hebreeuwse namenליהו… en אִמֶר, wat betekent “(Behoort aan) […]lyahu (zoon van) Immer”.  Immer was de naam van een priesterlijke familie die genoemd werden in de boeken van Jeremia en de  Kronieken.

Deze zegel afdruk is de eerste oude Hebreeuwse inscriptie ooit gevonden op de Tempelberg, en het getuigt rechtstreeks van de administratieve activiteiten van de Eerste Tempel.

Andere vondsten omvatten een kegelvormige zegel uit de tijd van Koning Salomo met een beeltenis van twee dieren, een zwarte aarden zegel met halfedelsteen; de blauwe lapis lazuli.

Gedurende de Tweede Tempel periode (515 v.Chr. tot 70 n.Chr.) ondergingen de Tempel en de bijbehorende voorhof verscheidene verbouwingsprojecten, voornamelijk gedurende de heerschappij van Koning Herodus en zijn nazaten.  De vondsten uit deze periode omvatten talloze potscherven, vooral van kookputten en veel verbrande beenderen van vee. Deze vondsten kunnen gelieerd worden aan de massale pelgrimstochten naar de Tempel, omschreven in schriftelijke bronnen.  Het Zeefwerk bracht ook fragmenten naar voren van architectonische onderdelen die de overblijfselen kunnen zijn  van magnifieke zuilengangen die de Tempelberg omringden, of misschien zelfs overblijfselen van de Tempel zelf!

Een fragment van een fraai gedecoreerde fries. Het is naar een ontwerp van een acanthusblad, typerend voor de Herodiaanse architectuur. De steen heeft brandvlekken en zou afkomstig kunnen zijn van de Tempel zelf!

Een zeer illustere vondst vormt onze collectie van meer dan duizend fragmenten van vloertegels in een verscheidenheid van vormen, grootten en kleuren. Vastgesteld is dat dit vloertegels waren die gebruikt werden in een bestratingstechniek die bekend stond in de Romeinse wereld als opus Sectile, waarin de tegels werden gelegd op verschillende manieren om geometrische patronen te vormen.  De geschriften van Flavius Josephus bevestigen dat deze techniek werd gebruikt voor de versiering van de voorhoven die de Tempel omringden: “Deze gehele voorhoven die blootstonden aan de lucht werden ingelegd met allerlei soorten stenen” (De Joodse Oorlog 5 5:2). Josephus’ beschrijving is geheel consistent met onze vondsten en stelt ons in staat om een beeld te reconstrueren van de algehele Tempelberg vloeren.

We vonden Romeinse speerpunten terug die mogelijk afkomstig zijn  uit de tijd van de Romeinse overheersing vóór de verwoesting van de Tempel. De gezeefde aarde bevat grote hoeveelheden as van opeenvolgende grote branden. Dit kan ook getuigen van de Romeinse verwoesting.

Vloertegels in verschillende vormen, kleuren en grootten die werden gebruikt in de opus Sectile Romeinse bestratingstechniek van koninklijke structuren. Dit type vloer werd genoemd in de geschriften van Flavius Josephus aangaande de vloer van de voorhoven die de Tempel omringden.

Een mogelijke reconstructie van het aanzicht van de Tempel voorhof volgens de geschriften van Flavius Josephus en de vloertegels gevonden in het Zeefwerk Project.

Speerpunten uit de Tweede Tempel periode.

De vondsten uit de Late Romeinse periode (70 to 324 n.Chr.) zijn niet zo talrijk als uit andere perioden, maar zij weerspiegelen de heidense aard van deze plaats onder Romeinse heerschappij. Deze vondsten omvatten munten, aardewerk, spelstukken en bewijs van een werkplaats voor het maken van gereedschap van beenderen op deze plek.

Benen en ivoren dobbelstenen, gebruikelijk voor de Romeinse periode. De Joodse wet uit die exacte tijd, verklaarde middels de Misjna iedere persoon die speelde met dobbelstenen onbekwaam als wettige getuige (Sanhedrin 24b).

Ook de Byzantijnse periode (324 tot 638 n.Chr.) is rijk aan archeologische overblijfselen, met inbegrip van stukjes mozaïek, dakpannen, Korinthische pilaar kapitelen, kerkkoor schermen en talrijke munten. Het aardewerk omvat vele olielampen, waarvan op sommige een verkeerd gespelde Griekse inscriptie staat. Anderen hebben een insigne van een kruis of gestileerde kruisvormige lamp handvaten. Een belangrijke groep van crucifixen en kruisvormige hangers in verscheidene stijlen en materialen werd ook gevonden. Op enkelen van hen verschijnt het beeld van Jezus als reliëf of ingegraveerd.

De rijkdom van de vondsten uit deze periode betwist de algemene opvatting dat de Tempelberg gedurende deze periode verlaten en zonder bouwwerken was.

Marmeren en kalkstenen architectonische fragmenten uit de Byzantijnse periode.

Een heel groot percentage van de vondsten komt uit de Vroege Islamitische periode (638 tot 1099 n. Chr.). De Rotskoepel en de Al Aqsa Moskee zijn gebouwd aan het begin van deze periode. Deze bouwwerken werden in latere perioden gerenoveerd,  wat onder meer de verwijdering van vroegere architectonische elementen inhield.

Mozaïek steentjes van verguld glas uit de Vroege Islamitische periode die waren verwijderd van buitenmuren van de Rotskoepel gedurende latere renovaties.

Het bouwafval werd gestort aan de oostelijke zijde van de Tempelberg. Zulke renovaties vonden plaats in de tijd dat de schitterende vergulde mozaïeken aan de buitenmuren van de Rotskoepel werden vervangen door gedecoreerde geglazuurde muurtegels in de 16e eeuw n. Chr.,  of toen de vloertegels van de Rotskoepel en de Kettingkoepel werden vervangen in de moderne tijd. Het Zeefwerk Project heeft tienduizenden vergulde stukjes mozaïek teruggevonden van het mozaïek van de buitenmuren van de Rotskoepel en ook vele gegraveerde marmeren architectonische elementen van verscheidene bouwwerken. Sommige van deze architectonische fragmenten werden gebruikt in Umayyad bouwwerken, hoewel ze eigenlijk voortkomen uit de Byzantijnse  of zelfs Tweede Tempel perioden.

Daarnaast werden gegraveerd aardewerk, parelmoer inlegwerk, sieraden, spelstukken, glazen en metalen gewichten met inscripties, vele munten (ook van goud) en gegraveerde stenen gevonden.

De vondsten van het Zeefwerk Project leveren een grote bijdrage aan het archeologische en historische onderzoek van de Tempelberg gedurende de Kruisvaarders periode (1099 tot 1187 n. Chr.) De Tempelberg werd gewoonlijk geassocieerd met de Tempeliers in deze periode. De Tempeliers gebruikten de Al Aqsa Moskee als hun hoofdkwartier en veranderden het grote zuidoostelijke deel van het gebouw in stallen voor hun paarden, die ze “De Stallen van Salomo” noemden.  De aarde die wij gezeefd hebben was afkomstig van het gebied van de stallen van Salomo en heeft vele overblijfselen van Kruisvaardersactiviteit voortgebracht, met inbegrip van speerpunten, hoefijzernagels en harnassen, typerend voor de middeleeuwse Europese cavalerie. Deze vondsten vormen het eerste archeologische bewijs voor het gebruik van de Stallen van Salomo door de Tempeliers. Daarnaast ontdekte het Zeefwerk Project de grootse en meest gevarieerde collectie van zilveren munten uit deze periode ooit gevonden in Jeruzalem. Hieronder bevinden zich uiterst zeldzame munten en een unieke Tempeliers medaille. De Kruisvaardersvondsten omvatten vele kruisvormige hangers, aardewerk en architectonische overblijfselen. Vele opus sectile vloertegels – uit de Rotskoepel en verwijderd in latere perioden – werden teruggevonden tijdens het zeefwerk, waardoor we het ingenieuze vloerpatroon van de Rotskoepel gedurende de Kruisvaarderstijd konden reconstrueren.

Ijzeren hoefnagels uit het Kruisvaarders tijdperk die toebehoorden aan de paarden van de Tempeliers die verbleven in de stallen van Salomo.

We hebben talrijke architectonische elementen teruggevonden uit de Latere Islamitische periode (1187 tot 1917 n.Chr.); de opmerkelijkste zijn de geglazuurde tegels gebruikt door Sultan Suleiman de Grote om het originele glazen mozaïek die de buitenmuren van de Rotskoepel versierde, te vervangen. Bovendien dragen duizenden munten uit Mammelukse en Ottomaanse periode in belangrijke mate bij aan het numismatisch onderzoek van deze periode. En dit is ook waar voor wat betreft de overvloed aan aardewerk uit deze periode, die we gedetailleerd willen publiceren. Andere vondsten uit deze periode omvatten vele stukjes van sieraden, kleding, militaire badges en insignes, oude musketkogels en vuurstenen, een enorm aantal Ottomaanse tabakspijpen en nog veel meer. Het Zeefwerk Project heeft bewezen een ongeëvenaarde en onuitputtelijke bron van kennis van de Tempelberg te zijn. Archeologische vondsten die duizenden jaren verborgen lagen onder de grond van de Tempelberg, kunnen nu voor het eerst wetenschappelijk geanalyseerd en gepubliceerd worden. De resultaten van deze onderneming zullen veel licht werpen op het verleden van de Tempelberg, zijn bouwers en zijn herbouwers, zijn religieuze en sociale betekenissen, zijn verdedigers en zijn veroveraars.

Ottomaanse persoonlijke bronzen zegels. Onder hen het zegel van Abd al-Fattah al-Tamimi, die dienst deed als Grote Mufti van Jeruzalem in het begin van de 19e eeuw.

Vandaag de dag, na tien jaar werken aan dit project, is ongeveer de helft van het puin dat was verwijderd van de Tempelberg gezeefd. Het project gaat op volle kracht door, want nog vele voorwerpen wachten om ontdekt te worden.

Want Mijn huis zal een bedehuis genoemd worden voor alle volken (Jesaja 56:7)

De Tempelberg is heilig voor meer dan de helft van de wereldbevolking. Volgens de Bijbel is het de plaats waar hemel en aarde elkaar ontmoeten, de locatie van de Tempel die was aangewezen om een epicentrum te zijn voor alle facetten van het religieuze en nationale leven, een ankerpunt waar vanuit het woord van God verspreid wordt door de wereld. Vandaag de dag is het de heiligste plek voor het Jodendom, waar de Eerste en Tweede Tempel eens stonden en het blijft de plek waar het Joodse gebed zich naar richt. Voor christenen is het de plek waar de Tempel stond die Jezus kende. Het is de derde heiligste plek in de Islam, de locatie van de Rotskoepel en de Al Aqsa Moskee. Alles wat er gebeurt op de Tempelberg heeft zijn weerklank wereldwijd.

Ondanks het feit dat de Tempelberg vele malen werd genoemd in de Bijbel en in belangrijke historische bonnen, blijft veel van de geschiedenis ervan een mysterie. Geen archeologische opgraving heeft ooit plaatsgevonden op deze plek vanwege de politieke gevoeligheid. De afwezigheid van archeologische data heeft geresulteerd in vele onopgeloste historische vragen die onderwerp zijn van academisch debat.

Plattegrond van de Oude Stad van Jeruzalem met de belangrijkste gebieden waarin opgravingen zijn geweest in de laatste 150 jaar. Let op de grote lege rechthoek van de Tempelberg waar nooit een systematische opgraving heeft plaatsgevonden.

Nog nooit is iemand zo dichtbij de mogelijkheid van een opgraving bij de Tempelberg gekomen als het Tempelberg Zeefwerk Project. De ontdekkingen van de afgelopen tien jaar vertegenwoordigen de eerste archeologische data ooit die afkomstig zijn uit de grond van de Tempelberg zelf. De publicatie van de resultaten van ons werk zal meer licht laten schijnen op de lange geschiedenis van deze heilige plaats, en hopelijk bijdragen aan de oplossing van disputen gerelateerd aan deze plek.

Sommige wetenschappers twijfelen er bijvoorbeeld aan dat de Tempelberg een deel van de stad was gedurende de 10e eeuw v.Chr. en suggereren dat Jeruzalem geen hoofdstad was, maar gewoon een klein dorp. Onze vondsten zijn in tegenspraak met deze minimalistische stelling en bevestigen het Bijbelse verslag.

Helaas is men er bij vele opgravingen niet in geslaagd om een wetenschappelijke publicatie van de opgravingen te maken. Niet-gepubliceerde vondsten hebben weinig waarde voor archeologisch onderzoek. Het is alsof ze nooit werden opgegraven. We kunnen niet toestaan dat dit het lot is van onze vondsten op zo’n belangrijke plaats als de Tempelberg.

Bovendien is de plaats van de Tempelberg momenteel een plek van conflicten en geschillen die voornamelijk voortvloeien uit onwetendheid en gebrek aan informatie. Het is het meest betwiste stukje land op onze planeet. Hoewel voor wetenschappers (inclusief islamitische academici) het bestaan van de Joodse Tempels op deze plaats onomstotelijk vaststaat, hebben in de afgelopen decennia Palestijnse politieke leiders hierop nieuwe aanspraken gemaakt, terwijl het bestaan van de Eerste en Tweede Tempel op deze plaats volledig ontkend wordt.  De publicatie van de resultaten van het Tempelberg Zeefwerk Project zal de mogelijkheid bieden om tot een goed gefundeerde dialoog te komen en zo hopelijk helpen om conflicten te verminderen.

Dit is waarom wij u vragen om onze inspanningen te ondersteunen, zodat een licht kan schijnen op de geschiedenis van de Tempelberg, een betekenisvolle plaats voor miljarden mensen wereldwijd, en om te voorkomen dat deze oudheden en hun geschiedenis verloren gaan door barbaarse, illegale bouwwerken.

Meer dan een half miljoen vondsten wachten op verwerking en analyse in ons laboratorium. Deze studie en publicatie zijn enorme taken die de toewijding en expertise van vele wetenschappers vereisen. Het project op het zeefwerk terrein wordt momenteel gefinancierd door de Ir. David Stichting, maar de financiële middelen voor onderzoek en publicatie van de vondsten ontbreken.

De financiële ondersteuning zal ons helpen met de volgende noodzakelijke onderdelen: wetenschappelijke evaluatie, inclusief koolstof-14 datering, mineralogische analyse, artefacten preservatie, geautomatiseerde statistische analyse en vergelijkende typologische data mining. Deze vereisen allemaal grote deskundigheid en zeer gespecialiseerde laboratorium apparatuur – het duurste segment van ons werk.

– Hoge resolutie studio fotografie, 3D laser scanning, wetenschappelijke tekeningen, sorteren, classificeren, compileren, bewerken, en het voorlopig verslag printen, waarvan de volledigheid en nauwkeurigheid de wetenschappelijke waarde zal bepalen van onze eindverslagen.

– De exploitatie van ons laboratorium .

Het Tempelberg Zeefwerk Project wordt mogelijk gemaakt door de geest van vrijwillig bezig zijn en verantwoordelijkheid nemen voor zaken van algemeen belang.

Aangezien u nog steeds dit verhaal aan het lezen bent, is het  duidelijk dat u het belang van ons project inziet en onze toewijding deelt betreffende de toekomst van de Tempelberg.

Gedurende de Tweede Tempel periode liet iedere persoon zijn inzet voor de Tempel zien door jaarlijks een zilveren halve shekel bij te dragen om zijn functionering financieel te ondersteunen. Deze belasting was geïnspireerd op de Bijbelse verplichting uit het boek van Exodus:

Dit zal iedereen die tot de getelden gaat behoren, geven: een halve sikkel, gerekend naar de heilige sikkel – een halve sikkel is de heffing voor de HEERE  (Exodus 30:13)

Op het einde van de Tweede Tempel periode  werd deze Tempel belasting betaald met speciale halve shekel munten, waarschijnlijk gemunt op de Tempelberg. We hebben het geluk gehad om één van zulke munten terug te vinden die geslagen was gedurende het eerste jaar van de Grote Joodse Opstand tegen Rome. Deze zeldzame vondst  — onze eigen zilveren halve shekel – heeft ons geïnspireerd om onze Halve Shekel Campagne  te lanceren, waarmee wij allemaal een aandeel kunnen hebben in het aan het licht brengen van het onbekende verhaal van de Tempelberg.

Een zeldzame halve shekel munt die gevonden was bij het zeefwerk. Voorkant: Een bokaal uit de Tempel met daarboven de letter aleph, wat betekent “Jaar Eén”. Er rond omheen staan de woorden “halve shekel”. Achterkant: Een tak met drie granaatappels, omringd door de woorden “Heilig Jeruzalem”. Deze munten werden gebruikt voor het betalen van de jaarlijkse Tempel belasting volgens het Bijbelse gebod in Exodus 30:13-15.

De huidige waarde van een halve shekel kan berekend worden door de koopkracht uit het verleden te onderzoeken. De Bijbelse shekel die gebruikt werd in de Tabernakel was gelijk aan 20 gera. De gera was het dagelijkse loon van een arbeider. Dus een halve shekel vertegenwoordigde tien dagen loon voor een arbeider.

Hoe veel verdient u in tien dagen?

Een vier gera gewicht welke was gevonden bij het zeefwerk (Eerste Tempel periode)

We verwachten niet zulke sommen van iedereen, maar we hopen dat u geïnspireerd bent door het idee dat iedereen iets kan bijdragen aan dit doel. Mensen die onze zorg delen voor de Tempelberg kunnen ons helpen om een licht te werpen op de begraven schatten met hun persoonlijke halve shekel bijdrage.

Zelfs zonder een halve shekel donatie kunt u helpen door deze website en video te delen via sociale media – op Facebook en Twitter. De aandacht vestigen op het Tempelberg Zeefwerk Project bij uw eigen achterban, zelfs rond uw eigen eettafel, zal ons helpen een stem te geven aan de stille geschiedenis van één van de heiligste plaatsen ter wereld.

We raden u aan, als u het nog niet gedaan heeft en zelfs als dat wel zo is, om het Zeefwerk terrein bij Emek Zurim Nationaal Park in Jeruzalem te bezoeken. En neem uw vrienden mee. Ervaar samen met ons het enthousiasme van het ontdekken van oude overblijfselen van de Tempelberg. Klik hier voor informatie hoe u kunt deelnemen.

Hieronder staan de links naar een deel van de vele verslagen over het Zeefwerk Project die in de laatste jaren zijn verschenen in de media en die u online kunt inzien:

Israel Today (Nederlands)

Reformatorisch Dagblad

Alfred Muller

Smithsonian Magazine

National Geographic Magazine

Jerusalem Post

Israel Hayom

AP