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Seit tausenden von Jahren stellt der Tempelberg eine heilige Stätte für alle monotheistischen Religionen dar.  Seit über 1300 Jahren befand er sich unter muslimischer Kontrolle. Aufgrund politischer Empfindlichkeiten wurde bisher keine systematische archäologische Ausgrabung zugelassen.  Nach dem Sechs-Tage-Krieg im Jahre 1967, erlaubte Israel dem Awaqf (eine muslimische Stiftung die den Tempelberg verwaltet) die Kontrolle über den Tempelberg beizubehalten.

Das israelische Altertümer-Gesetz schreibt vor, dass vor dem Beginn von Bauvorhaben an archäologischen Orten eine sog. Rettungsgrabung vorgenommen werden muss.  Der Awaqf entschloss sich 1999 dieses Gesetz zu ignorieren, als für den Bau eines Eingangs zu einer Moschee auf dem Tempelberg eine große Grube illegal ausgehoben wurde. Dabei wurden rund 400 Lkw-Ladungen mit 9.000 Tonnen Erdreich, gefüllt mit archäologischen Artefakten aus allen geschichtlichen Perioden des Tempelbergs, in das nahegelegene Kidron-Tal gekippt.

Schwere Maschinen beim Ausgraben eines neuen Eingangs zu den “Ställen Salomos” (November 1999). Diese Arbeiten wurden ohne archäologische Aufsicht durchgeführt. Dabei wurden 9.000 Tonnen Erdreich, reich an archäologischen Artefakten, entfernt.

Die Archäologen Dr. Gabriel Barkay und Zachi Dvira verstanden das diese so sorglos weggeworfene Erde eine geschichtliche Schatzgrube darstellte, ungeachtet der Tatsache, dass diese sehr grob aus ihrem archäologischen Kontext entnommen wurde.

Im Jahre 2004 wurde die einzigartige Initiative ergriffen und man startete das Tempelberg-Siebungsprojekt mit dem Ziel der Rettung von antiken Artefakten und die Durchführung von Forschungsarbeiten, die unser Verständnis vom Tempelberg verbessern sollen.

ODieses Projekt hat sich über die Jahre hinweg zu einem weltweiten Bildungsunternehmen entwickelt. Bisher haben über 200.000 Freiwilligen an der Siebung teilgenommen. Diese beispiellose Anzahl an Freiwilligen übersteigt alle anderen archäologischen Projekte weltweit.  So ein starkes Interesse unterstreicht die besondere Bedeutung des Tempelbergs und der dort gefundenen Artefakte.  Zusätzlich hat uns die Öffentlichkeit in unseren Untersuchungen unterstützt, einige der schwer zu identifizierenden Funde zu bestimmen und zu verstehen. Dies geschieht über eine bisher einzigartige Webseite, in der Bilder dieser Funde angezeigt werden und in der jeder bei der Bestimmung dieser besonderen Entdeckungen beitragen kann.  Diese Mithilfe der interessierten Weltöffentlichkeit, die einzigartig in der Geschichte der archäologischen Forschung ist, hat sich bei der Durchführung und Weiterführung des Projekts sehr bewährt.

Diese Idee wird in den Psalmen sehr lebendig zum Ausdruck gebracht:

Denn deine Knechte wollten gerne, dass sie gebaut würde, und sähen gerne, dass ihre Steine und Kalk zugerichtet würden (Psalm 102, Verse 14-15) 

Daher laden wir Sie jetzt dazu ein, an der nächsten Phase dieses Projekts aktiv teilzunehmen, indem Sie die Finanzierung der Analyse und Veröffentlichung der Funde mit unterstützen.

Da der Tempelberg bisher niemals archäologisch untersucht wurde, liefern uns die alten Artefakte aus diesem Siebungsprojekt sehr wertvolle und bisher unzugängliche Informationen.  Auch wenn sie aus ihrem archäologischen Kontext gerissen worden sind, können die meisten dieser Artefakte identifiziert und durch Vergleich mit Funden von anderen Standorten datiert werden.  Wir haben für die Untersuchung der Funde vom Tempelberg neue Methoden und Technologien entwickelt und haben erweiterte quantitative und analytische Methoden implementiert, welche die Bedeutung der Fundverteilung innerhalb der Trümmer verständlicher machen.

Jeder gesiebte Eimer mit Erde enthält historische Artefakte aus den Zeitepochen der 3000-jährigen Geschichte des Tempelbergs. Zu den häufigsten Fundkategorien gehören Tonscherben, Glasgefäßteile, metallische Gegenstände, Tierknochen, bearbeitete Steine und Mosaiksteine.

Neben diesen Hauptkategorien gibt es auch noch weitere faszinierende Funde, wie z.B. Bruchstücke von Steingefäßen, Schmuck, Perlen, Terrakottafiguren, Pfeilspitzen und andere Waffen, Gewichte, Bekleidungszubehör, Teile von Spielen und Würfel, Knochen- und Muschelsplitter, Möbeldekorationen, Ornamente, Knochen- und Elfenbeinobjekte und Inschriftenfragmente auf Stein- und Keramik.

VVerschiedene Schmuckstücke aus verschiedenen Epochen. Unter den Materialien befinden sich Halbedelsteine, Glas, Bronze, Silber und Gold.

Es gibt aber auch verzierte Baureste, inklusive Säulenreste und ihr Kapitell, Reste von Mosaikfußböden, Opus-Sectile Bodenfliesen, Fresken (farbige Wandputzteile) und glasierte Wandfliesen.

Bis heute wurden im Rahmen des Siebungsprojekts über 7000 Münzen aufgespürt, von kleinen Silbermünzen aus dem vierten Jahrhundert v.d.Z. bis hin zu Münzen die in der Neuzeit geprägt wurden. Unter diesen befinden sich einige äußerst seltene und hochinteressante Münzen wie der halbe Silberschekel, auf den unten noch näher eingegangen wird.

Ein Auswahl von Münzen aus der Zeit des zweiten Tempels.

Eine Bronzepfeilspitze, die auf das 10. Jhr. v.d.Z. datiert werden kann, die Zeit König Salomos. Pfeilspitzen aus dieser Epoche wurden nur selten in Israel gefunden.

Aus der Zeit des ersten Tempels (1000-586 v.d.Z., von König David bis zur Zerstörung des ersten Tempels) stammen eine Fülle von Tonscherben, die von Schüsseln, Töpfe, Kannen und Krüge stammen, sowie von Kelchen, Ständen, Rasseln, Terrakottafiguren (meist vierbeinige Tiere, aber auch menschliche, weiblich gestaltete, Fruchtbarkeitsfiguren). Andere Funde aus dieser Zeit sind Schleudersteine, Steingewichte, eine Bronzepfeilspitze aus der Zeit von König Salomo und eine andere seltene Bronzepfeilspitze, die von der babylonischen Armee verwendet wurde, welche den ersten Tempel zerstörte.

Schrifttragende Artefakte wie Ostraka (beschriebene Scherben von Tongefäßen) und Tonsiegelabdrücke (Bulle). Ein Siegelabdruck trägt die hebräischen Namen ליהו… und אִמֶר, das bedeutet “(Gehörend zu) […]lyahu (Sohn des) Immer”.  Immer war der Name einer priesterlichen Familie, die in den Büchern der Chronik und Jeremia erwähnt werden.

Ein Siegelabdruck aus dem 7. Jhr. v.d.Z. mit einer alten hebräischen Inschrift. Dieser Siegelabdruck ist die erste antike hebräische Inschrift die jemals auf dem Tempelberg gefunden wurde und Verwaltungsaktivitäten im ersten Tempel bezeugt (Links: Vorderseite. Rechts: Rückseite).

Dieser Siegelabdruck ist die erste hebräische Inschrift die jemals auf dem Tempelberg gefunden wurde und so Verwaltungsaktivitäten des ersten Tempels bezeugt. Unter anderen Funden befanden sich ein kegelförmiges Siegel aus der Zeit von König Salomo, welches zwei Tiere abbildet, ein Siegel aus schwarzem Stein, welches eine Gazelle abbildet und ein Siegel gefertigt aus Lapislazuli, einem Halbedelstein.

Während der Zeit des zweiten Tempels (515 v.d.Z. – 70 n.d.Z.) wurden der Tempel und sein Vorplatz mehrfach umgebaut, hauptsächlich unter der Herrschaft von König Herodes und seinen Nachfolgern.  Unter den Funden aus dieser Periode befinden sich zahlreiche Tonscherben, insbesondere von Kochtöpfen und vielen verbrannten Nutztierknochen.  Diese Funde können möglicherweise den vielen Tempelpilgern zugeordnet werden, die in schriftlichen Quellen erwähnt werden.  Die Siebungen brachten auch Bauteilfragmente zu Tage, die von dem den Tempelberg umgebenden prächtigen Säulengängen stammen könnten oder sogar vom Tempel selber!

Ein sehr aufschlussreicher Fund ist die Sammlung mit mehr als tausend Bodenfliesen in verschiedenen Formen, Größen und Farben.

A fragment of an elaborately decorated frieze. The design is of an acanthus leaf typical of Herodian architecture. The stone has burn marks and may have originated in the Temple itself!.

Diese Bodenfliesen konnten einer Pflasterungstechnik zugeordnet werden, die von den Römern als opus sectile bezeichnet wurde, in welcher die Fliesen in verschiedener Weise zusammengesetzt wurden, um eine komplexe geometrische Figur zu bilden.  Die Schriften von Flavius Josephus bezeugen, dass diese Technik für die Ornamentierung der offenen Höfe verwendet wurden, die den Tempel umgaben:

Der gesamte nicht überdachte Raum war mit Mosaik von allerhand Steinen gepflastert. (Geschichte des Jüdischen Krieges 5. Buch, 5. Kapitel, Vers 2)

Josephus Beschreibung entspricht genau unseren Funden und erlaubt uns eine umfassende Rekonstruktion der Muster der Fußböden auf dem Tempelberg vorzuschlagen.

Wir entdeckten römische Pfeilspitzen, die wahrscheinlich aus der Zeit der römischen Belagerung kurz vor der Tempelzerstörung stammen.  Die gesiebte Erde enthält große Aschemengen von wiederholten Bränden.  Auch das scheint die Zerstörung durch die Römer zu bezeugen.

Bodenfliesen in verschiedenen Formen, Farben und Größen, die bei der römischen Pflasterungstechnik opus sectile in königlichen Bauwerken verwendet wurde. Diese Fußbodenart wird in den Schriften des Flavius Josephus erwähnt, bei der Beschreibung der offenen Höfe, die den Tempel umgeben hatten.

Ein Rekonstruktionsvorschlag der Tempelinnenhöfe nach der Beschreibung von Flavius Josephus und anhand der Bodenfliesen, die im Siebungsprojekt gefunden wurden.

Pfeilspitzen aus der Zeit des zweiten Tempels.

Die Funde aus der spätrömischen Zeit (70 bis 324 n.d.Z.) sind nicht so zahlreich wie aus anderen Epochen, unterstreichen aber die heidnische Nutzung des Tempelbergs unter römischer Herrschaft. Unter diesen Funden befinden sich Münzen, Keramik, Spielsteine und auch Hinweise auf eine lokale Werkstätte zur Knochenverarbeitung.

Bone and ivory dice common to the Roman period. Jewish law from that exact time, per the Mishnah, disqualifies as a legal witness any person who plays with dice (Sanhedrim 24b).

Auch die byzantinische Zeit (324 bis 638 n.d.Z.) ist reich an archäologischen Überresten, darunter Mosaiksteine, Dachziegel, Bruchstücke einer korinthischen Säulenkapitelle, Chorschranken von Kirchen und zahlreiche Münzen. Unter den Keramikfunden befinden sich viele Öllampen, darunter einige mit falsch geschriebener griechischen Inschriften und andere geschmückt mit einem Kreuz oder stilisierten kreuzförmigen Lampenhaltern. Es wurden auch eine Reihe von Kruzifixen und kreuzförmigen Schmuckanhängern aus verschiedensten Stilrichtungen und Materialbeschaffenheiten gefunden. Auf einigen von ihnen erscheint das Bild von Jesus als Relief oder eingeritzt.

Die Reichhaltigkeit an Funden aus dieser Epoche widerspricht der allgemeinen Annahme, dass der Tempelberg in jener Zeit verlassen und unbebaut war.

Marmor- und Kalksteinfragmente aus der byzantinischen Zeit.

Ein sehr großer Prozentsatz der Funde entstammt der frühen Islamischen Zeit (638 bis 1099). Der Felsendom und die Al-Aqsa-Moschee wurden zu Beginn dieser Zeitperiode errichtet. Diese Bauwerke wurden in einer späteren Epoche renoviert, wobei frühere architektonische Elemente entfernt wurden und der Bauschutt in die östliche Seite des Tempelbergs gekippt wurde.  Solche Umbauten fanden statt, als im 16. Jahrhundert die prächtigen vergoldeten Außenmosaiks des Felsendoms mit glasierten Wandfliesen ausgetauscht wurden oder als in der Neuzeit die Bodenfliesen des Felsendoms und Kettendoms ausgewechselt wurden. Im Rahmen des Siebungsprojekts wurden zehntausende vergoldete Glasmosaiksteinchen gefunden, die von den Außenwänden des Tempeldoms stammen, sowie viele in Marmor eingeritzte Architekturelemente verschiedener Bauwerke. Einige dieser Architekturfragmente wurden in den Bauwerken der Umayyaden verwendet, obwohl sie eigentlich aus der Zeit der Byzantiner oder sogar des zweiten Tempels stammen.

Vergoldete Glasmosaiksteinchen aus der frühen islamischen Zeit, die aus den Außenwänden des Felsendoms bei späteren Umbauten entfernt wurden.

Außerdem wurde auch Keramik mit Inschriften, Perlmutteinlagen, Schmuckstücke, Spielsteine, beschriftete Gewichte aus Glas und Metall und viele Münzen (darunter auch Goldmünzen) und Steine mit Inschriften gefunden.

Die Funde vom Siebungsprojekt sind ein großer Beitrag zur archäologischen und historischen Untersuchen des Tempelbergs zur Zeit der Kreuzritterperiode (1099 bis 1187). Der Tempelberg wird in dieser Zeit gewöhnlich mit den Kreuzrittern in Verbindung gebracht. Die Kreuzritter errichteten ihr Hauptquartier in der Al-Aksa-Moschee und verwendeten die großen südöstlich gelegenen Gewölbe als Pferdeställe und nannten diese “Ställe Salomos”. Die von uns gesiebte Erde hat ihren Ursprung in den Ställen Salomos und ist besonders reich an Überresten aus der Kreuzfahrerzeit, darunter Pfeilspitzen, Hufnägel der typischen mittelalterlichen europäischen Kavallerie und Schuppenpanzer. Diese Funde sind die ersten Zeugnisse darüber, dass die Ställe Salomos von den Kreuzrittern verwendet wurden. Außerdem wurde auch im Rahmen des Siebungsprojekts die größte und vielfältigste Sammlung von Silbermünzen gefunden, darunter befinden sich auch besonders seltene Münzen, sowie ein einzigartiges Kreuzfahrer-Medaillon. Die Kreuzfahrerfunde beinhalten viele christliche Anhänger, Keramik und Baureste. Bei der Siebung wurden viele Opus-Sectile-Bodenfliesen gefunden, die im Felsendom verlegt waren und später wieder entfernt wurden. Sie helfen uns dabei die verzierten Bodenfliesen des Felsendoms aus der Kreuzfahrerzeit zu rekonstruieren.

Hufnägel aus der Kreuzfahrerzeit von den Pferden der Kreuzritter, die in den Ställen Salomos untergebracht waren.

Aus der späteren Islamischen Zeit (1187 bis 1917) entdeckten wir zahlreiche architektonische Elemente, insbesondere glasierte Fliesen, mit denen unter Sultan Süleyman dem Prächtigen das ursprüngliche Glasmosaik ausgetauscht wurden, welches die Außenwände des Felsendoms verzierte. Außerdem tragen tausende Münzen aus der Zeit der Mamluken und Osmanen erheblich zur numismatischen Forschung dieser Zeitepoche bei. Das ist auch bei den zahlreichen Keramikfunden aus dieser Zeit der Fall, auf welche wir noch in einer späteren Veröffentlichung genauer eingehen möchten. Andere Funde aus dieser Epoche sind zahlreiche Schmuckstücke, Kleiderreste, militärische Insignien und Rangabzeichen, alte Musketenkugeln und Steinschlosskugeln, eine hohe Anzahl von osmanischen Tabakspfeifen und vieles mehr.

Persönliche Bronzesiegel aus der ottomanischen Zeit. Darunter das Siegel von Abd al-Fattah al-Tamimi, der als Großmufti von Jerusalem im frühen 18. Jahrhundert amtierte.

Das Siebungsprojekt beweist sich für den Tempelberg als eine einmalige und unerschöpfliche Erkenntnisquelle.

Bis heute, zehn Jahre seit Start des Projekts, wurden rund die Hälfte der Trümmer vom Tempelberg gesiebt. Das Projekt wird im vollen Umfang weitergeführt und viele weitere Objekte warten noch auf ihre Entdeckung.

Denn mein Haus wird heißen ein Bethaus allen Völkern (Jesaja 56, 7)

Der Tempelberg gilt für mehr als die Hälfte der Weltbevölkerung als ein heiliger Ort. Gemäß der Bibel ist der Tempelberg in Jerusalem der Ort, an dem sich Himmel und Erde treffen, der dazu bestimmt ist als Mittelpunkt des religiösen und nationalen Lebens zu dienen, ein Ankerpunkt von dem das Wort Gottes in die Welt ausgeht. Heute ist er ist die heiligste Stätte des Judentums, an dem einst der erste und zweite Tempel standen und er blieb seither immer der zentrale Ort, auf den sich die jüdischen Gebete sehnsüchtig richten. Für die Christen ist es der Tempel den Jesus kannte.   Der Felsendom und die Al-Aqsa-Moschee stellen im Islam die drittheiligste Stätte dar. Die Ereignisse auf dem Tempelberg werden auf der ganzen Welt wahrgenommen.

Obwohl der Tempelberg an zahlreichen Stellen in der Bibel und in anderen wichtigen historischen Quellen erwähnt wird, bleibt ein großer Teil seiner Geschichte ein Geheimnis. Auf dem Tempelberg wurde aufgrund der politischen Empfindlichkeiten noch nie eine archäologische Ausgrabung durchgeführt. Das Fehlen von archäologischen Daten führte zu vielen ungelösten historischen Fragen, die Gegenstand vieler wissenschaftlicher Debatten sind.

Karte der Jerusalemer Altstadt mit den wichtigsten Ausgrabungsgeländen der letzten 150 Jahre. Dabei ist das große weiße Rechteck zu beachten, in dem niemals eine systematische Grabung stattfand.

Das Tempelberg-Siebungsprojekt ist fast so, wie den Tempelberg selber auszugraben. Die in den letzten zehn Jahren entdeckten Funde repräsentieren die ersten jemals gesicherten archäologischen Daten die aus der Erde des Tempelbergs stammen.  Die Veröffentlichung unserer Untersuchungsergebnisse wird Aufschluss über die lange Vergangenheit dieser heiligen Stätte geben und hoffentlich dazu beitragen, viele wissenschaftlicher Debatten zum Thema zu beenden.

So zum Beispiel bezweifeln einige Wissenschaftler, dass der Tempelberg im zehnten Jahrhundert v.d.Z. ein Teil der Stadt war und nehmen an, dass Jerusalem damals noch keine Hauptstadt war, sondern nur ein kleines Dorf.  Unsere Funde widersprechen dieser minimalistischen Behauptung und bestätigen die biblische Darstellung.

Leider wurden bei vielen Ausgrabungen die Funde nicht veröffentlicht. Unveröffentlichte Funde sind für die archäologische Forschung völlig wertlos.  Es ist, als ob sie nie gefunden wurden. Wir müssen verhindern, dass die Funde von einer so wichtigen Stätte wie dem Tempelberg, solch ein Schicksal ereilt.

Außerdem ist der Tempelberg der Ort von Konflikt und Streit, die meist von Unkenntnis und Falschinformationen herrühren. Er ist das umstrittenste Stück Land auf unserem Planeten. Obwohl unter Wissenschaftlern (darunter auch muslimische Wissenschaftler) die Existenz des jüdischen Tempels an dieser Stelle nicht bezweifelt wird, erheben in den letzten Jahrzehnten palästinensisch-muslimische Politiker verstärkt neue Ansprüche und streiten die Existenz des ersten und zweiten Tempels an dieser Stelle völlig ab. Die Veröffentlichung der Funde aus dem Tempelberg-Siebungsprojekt bietet eine Gelegenheit für einen akademischen Dialog, der hoffentlich dabei hilft, politische Konflikte zu entschärfen. Unkenntnis ist die Ursache vieler Konflikte, aber gesichertes Wissen hingegen kann dazu beitragen, sich gegenseitig besser zu verstehen.

Wir rufen Sie deshalb auf, unsere Bemühungen zu unterstützen, um die Geschichte des Tempelbergs – ein Ort von großer Bedeutung für Milliarden von Menschen auf der ganzen Welt – an die Öffentlichkeit zu bringen und so diese Altertümer und ihre Geschichte vor der Zerstörung durch illegale Bautätigkeiten zu retten.

Mehr als eine halbe Million Fundobjekte warten noch in unserem Labor auf Präparation und Analyse. Die Studien und die Veröffentlichungen der Funde sind gewaltige Aufgaben, die hohe Sorgfalt und Fachwissen von vielen Wissenschaftlern erfordern. Gegenwärtig wird das Siebungsprojekt von der Israel Archaeology Foundation getragen, aber uns fehlen Geldmittel zur weiteren Finanzierung der Forschung  und Veröffentlichungen der Funde. Die Beiträge werden uns in den folgenden Bereichen helfen:

In dem Tempelberg-Siebungsprojekt geht es vorrangig um den Gedanken einer freiwilligen Mithilfe und die Übernahme von Verantwortung für eine öffentliche Angelegenheit.

Da Sie immer noch diesen Text lesen, gehen wir davon aus, dass Sie die Wichtigkeit dieses Projekts verstehen und unser Engagement für die Zukunft des Tempelbergs teilen.

Zur Zeit des zweiten Tempels drückte jeder seine Verpflichtung für den Tempel durch einen Beitrag in Form eines jährlichen halben Silberschekels aus, um dadurch seinen Betrieb und Instandhaltung zu unterstützen. Diese Steuer wurde durch das biblische Gebot im 2. Buch Moses inspiriert:

Es soll aber ein jeglicher, der in der Zahl ist, einen halben Silberling geben nach dem Lot des Heiligtums. Solcher halber Silberling soll das Hebopfer des HERRN sein. (2. Buch Mose 30, Vers 13)

Zum Ende der zweiten Tempelzeit wurde die Tempelsteuer durch eine besondere halbe Silberschekel-Münze entrichtet, die wahrscheinlich auf dem Tempelberg geprägt wurde.  Erfreulicherweise konnten wir solch eine Münze entdecken. Sie wurde im ersten Jahr (im Jahr 66/67) des großen jüdischen Aufstands gegen die Römer geprägt!  Dieser äußerst seltene Fund — unser eigener halber Silberschekel — hat uns zum Start unserer Halber-Schekel-Aktion inspiriert, durch die wir uns alle an der Arbeit beteiligen können, die noch unbekannte Geschichte des Tempelbergs an das Licht zu bringen.

Ein seltener halber Silberschekel, der bei der Siebung entdeckt wurde. Vorderseite: Ein Kelch aus dem Tempel, darüber der Buchstabe Aleph, welches das “Jahr Eins” ausdrückt. Es wird von den Worten “halber Schekel” umgeben. Rückseite: Ein Zweig mit drei Granatäpfeln umgeben von den Wörtern “Heiliges Jerusalem”. Diese Münzen wurden zur Bezahlung der jährlichen Tempelsteuer verwendet, entsprechend dem biblischen Gebot aus dem 2. Buch Mose 30, Verse 13-15.

Der heutige Wert des Schekels kann durch Untersuchung seiner Kaufkraft in der Antiker berechnet werden. Der in der Stiftshütte verwendete biblische Schekel entsprach 20 Gera. Die Gera war der tägliche Lohn eines Arbeiters.  Der halbe Schekel entsprach so dem Lohn von 10 Tagen eines einfachen Arbeiters.

Wie viel verdienen Sie innerhalb von zehn Tagen?

Ein vier Gera-Gewicht, welches bei der Siebung gefunden wurde (erste Tempelperiode)

Natürlich können wir nicht solche Beträge von jedem erwarten, aber wir hoffen, dass Sie von der Idee begeistert sind, unsere Arbeit in einem gewissen Umfang unterstützen zu können. Jeder der unsere Sorge um den Tempelbergs teilt, kann mit einem persönlichen halben Schekel dazu beitragen, noch verborgene Schätze an das Licht zu bringen.

Und sogar ohne die Spende eines halben Schekels können Sie uns unterstützen, in dem Sie diese Webseite und dieses Video über die sozialen Netzwerke teilen – auf Facebook und Twitter.  Sie können das Tempelberg-Siebungsprojekt in Ihrem Freundes- und Bekanntenkreis weiter bekannt machen. Und sogar bei Ihnen zu Hause können Sie uns helfen, der unbekannten Geschichte einer der heiligsten Plätze der Welt eine Stimme zu verleihen.

Falls Sie uns noch nie besucht haben, freuen wir uns auch auf Ihren Besuch auf dem Siebungsgelände im Jerusalemer Nationalpark Emek Zurim und bringen Sie auch Ihre Freunde und Bekannte mit.   Nehmen Sie auch an dem spannenden Erlebnis teil, antike Fundstücke vom Tempelberg zu entdecken. Klicken Sie hier für weitere Informationen zur Teilnahme.

Im Folgenden finden Sie eine Auswahl von weiterführenden Weblinks, mit online zugänglichen Medienberichten über das Siebungsprojekt.

Geschichte aus dem Schutt (ICEJ Deutschland)

Israelnetz (Deutsche)

Smithsonian Magazine

National Geographic Magazine

The Lost Treasures of the Temple (Vision TV)

Treasures Decoded – Ark of the Covenant (History Channel)

Jerusalem Post

Israel Hayom

AP

NY Daily News