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Por milhares de anos, o Monte do Templo tem sido um local sagrado para três das religiões monoteístas do mundo. Nos últimos 1300 anos, o local tem estado sob controle muçulmano; e, devido a questões políticas, nenhuma escavação arqueológica sistemática é permitida. Em 1967, depois da Guerra dos Seis Dias, Israel permitiu ao Awaqf (instituição muçulmana que controla o local) manter controle sobre o monte.

A lei de Antiguidades Israelense exige uma minuciosa excavação antes de executar qualquer tipo de construção em sítios arqueológicos. O Awaqf escolheu ignorar esta lei quando, em 1999, eles, ilicitamente, abriram um grande buraco no Monte do Templo para a construção de uma entrada para uma mesquita, e, aproximadamente, 400 caminhões – 9.000 toneladas – de terra saturada de artefatos arqueológicos de todos os períodos históricos do Monte do Templo foram despejados no Vale de Cédron.

Máquinas pesadas foram usadas para cavar a nova entrada para “Os Estábulos de Salomão” (Novembro de 1999). Esse trabalho foi feito sem supervisão arqueológica, removendo 9.000 toneladas de terra rica em artefatos antigos.

Os arqueólogos Dr. Gabriel Barkay e Zachi Dvira entenderam que a terra despejada representava um tesouro rico em informações relativas à história do Monte do Templo, apesar de ter sido brutalmente arrancada do seu contexto arqueológico.

Em 2004, eles aproveitaram essa oportunidade única e estabeleceram o Projeto de Peneiragem do Monte do Templo, com o objetivo de resgatar os artefatos antigos e conduzir pesquisas que aumentariam nosso entendimento sobre a arqueologia e a história do Monte do T Considerando que o Monte do Templo nunca foi escavado, os artefatos recuperados no Projeto de Peneiragem fornecem informações valiosas e anteriormente inacessíveis.

Apesar de terem sido retirados de seu contexto arqueológico, a maioria desses achados pode ser identificada e datada através da comparação com outros artefatos, encontrados em outros locais. Nós desenvolvemos novas metodologias e tecnologias para estudar estes objetos do Monte do Templo, e temos implementado métodos quantitativos e analíticos avançados para compreender a distribuição dos achados ao longo dos detritos.

Através dos anos o projeto se tornou um empreendimento educativo global. Mais de 150.000 pessoas já participaram do Projeto de Peneiragem. É um número sem precedentes em projetos arqueológicos realizados no mundo. Tal entusiasmo na participação do projeto prova a importância do Monte do Templo e de suas descobertas. Além disso, o público tem ajudado em nosso esforço para entender alguns dos achados que são mais difíceis de identificar. Isso é feito através de imagens exibidas no website e o público é convidado a nos ajudar identificando e determinando a natureza e data destes itens. O envolvimento e a participação de um público global de pessoas interessadas é único na história da arqueologia e tem se mostrado essencial para o avanço do nosso projeto.

Esta ideia é vivamente expressa no livro de Salmos:

Porque os teus servos têm prazer nas suas pedras e se compadevem do seu pó (Salmos 102:14-15)

Agora você está convidado para fazer parte da próxima etapa deste empreendimento, apoiando o financiamento necessário para a análise e publicação das descobertas feitas neste projeto.

Considerando que o Monte do Templo nunca foi escavado, os artefatos recuperados no Projeto de Peneiragem fornecem informações valiosas e anteriormente inacessíveis. Apesar de terem sido extraídos de seu contexto arqueológico, a maioria desses achados pode ser identificada e datada através da comparação com outros artefatos, encontrados em outros locais. Nós desenvolvemos novas metodologias e tecnologias para estudar estes achados do Monte do Templo, e temos implementado métodos quantitativos e analíticos avançados para compreender o significado da distribuição dos achados ao longo dos detritos.

Cada balde de terra que peneiramos contém artefatos antigos que representam 3.000 anos da história do Monte do Templo. As categorias de artefatos mais comuns são fragmentos de objetos de cerâmica, fragmentos de vasos de vidro, objetos de metal, ossos de animais, pedras de construção trabalhadas e pedras de mosaicos tesserae.

Além dessas categorias gerais, existem muitos achados fascinantes, como fragmentos de vasos de pedra, joias, miçangas, estátuas de barro (terracota), pontas de lanças e outros armamentos, pesos, acessórios de roupa, jogos de dados, decoração com ossos e conchas, decoração de móveis, ornamentos, objetos em marfim e osso, fragmentos de inscrições em pedra e cerâmica.

Várias peças de jóias de períodos diferentes. Materiais incluem pedras semi-preciosas, vidro, bronze, prata e ouro.

Foram encontradas ruínas arquitetônicas elaboradas, incluindo fragmentos de colunas e seus capitéis, fragmentos de chão em mosaico, ladrilhos de chão em opus sectile, afrescos (pedaços de reboco de parede com pintura) e azulejos envidraçados.

De fato, o Projeto de Peneiragem já descobriu mais de 5.000 moedas, variando de pequenas moedas de prata do século 4 A. C até moedas cunhadas nos tempos modernos. Entre elas há algumas muito raras e emocionantes, como a de prata de meio shekel descrita em detalhes abaixo.

Seleção de moedas da época do Segundo Templo.

Ponta de lança em bronze datada do século 10 A.E.C, do tempo do Rei Salomão. Pontas de lanças deste período são achados raros em Israel.

Do Período do Primeiro Templo (1.000 a 586 A.E.C, do Rei Davi até a destruição do Primeiro Templo), tem-se abundância de fragmentos de cerâmicas originados de tigelas, jarras e potes, como também cálices, suportes, chocalhos e estátuas de barro (a maioria de animais quadrúpedes, mas também imagens de mulheres grávidas).

Outros achados deste período incluem: pedras de arremesso para funda, pedras de peso, pontas de lanças da época do Rei Salomão e outras pontas de lanças de bronze usadas pelo exército Babilônico que destruiu o Primeiro Templo.

Artefatos inscritos incluem óstracos (fragmentos de cerâmica com inscrições) e selos de argila (bullae). Um selo de argila possui os nomes hebraicos ליהו… e אמר, significando “(Pertence a) […] Iyahu (filho de) Imer”. Imer era o nome de uma família sacerdotal mencionada nos livros de Jeremias e nas Crônicas.

A 7th century BCE seal impression with ancient Hebrew writing, This seal impression is the first ancient Hebrew inscription ever found on the Temple Mount and is evidence of the administrative activity in the First Temple.

Outros achados incluem selos em forma de cone, da época do Rei Salomão, descrevendo dois animais: uma gazela descrita no selo preto, e um selo feito de lápis lazúli, uma pedra semi-preciosa.

Durante o Período do Segundo Templo (515 A.E.C a 70 E.C.), o templo e sua esplanada foram submetidos a vários projetos de construção, primeiramente durante o reinado do rei Herodes e seus descendentes. Os achados deste período incluem numerosos estilhaços de objetos de cerâmica, especialmente de potes para cozinhar, e muitos ossos queimados de animais. Esses achados podem estar relacionados aos peregrinos que vinham ao Templo, como descrito em outras fontes escritas. A peneiragem também coletou fragmentos arquitetônicos que podem ser ruínas do magnifico pórtico que cercava o Monte do Templo ou ruínas do próprio templo!

Um achado esclarecedor é a nossa coleção de mais de 1.000 fragmentos de ladrilhos de variadas formas, cores e tamanhos.

Um fragmento de decoração de frizo elaborado. O design é de folha de acanto típico da arquitetura herodiana. A pedra tem marcas de queimaduras e pode ser originária do próprio Templo!

Foram identificados como o tipo de ladrilho usado para pavimentação na técnica conhecida no mundo romano como opus sectile, na qual os ladrilhos eram montados de várias formas para formar uma rica decoração geométrica. Os escritos de Flávio Josefo testificam que esta técnica era usada como ornamentação da área pública que estava ao redor do templo.

Estas áreas que são expostas em céu aberto são pavimentadas com pedras de todos os tipos (Guerra 5 5:2)

A descrição de Josefo é completamente compatível com os nossos achados e nos permite sugerir uma reconstrução compreensível do piso do Monte do Templo.

Nós recuperamos pontas de lanças que podem ser de origem do cerco romano, antes da destruição do Templo. A terra peneirada contém uma larga porção de cinzas de sucessivos incêndios.

Ladrilhos de vários formatos, cores e tamanhos usados na técnica de pavimentação romana de estruturas reais. Este tipo de piso é mencionado nos escritos de Flávio Josefo, relacionando ao piso da área pública que cercava o templo.

Uma reconstrução sugerida da área do Templo, de acordo com as escrituras de Flávio Josefo e o piso de ladrilho achado no Projeto de Peneiragem.

Pontas de lança do período do Segundo Templo.

Nossos achados do Período Romano tardio (70 a 324 E.C.) não são maiores do que os de outros períodos, mas refletem a natureza pagã do local sob o controle romano. Esses achados incluem moedas, cerâmicas, peças de jogos e a evidência de ferramentas feitas em osso para o trabalho no local.. Isso também pode atestar a destruição feita pelos Romanos.

Dados em osso e em marfim comuns no período romano. A lei judaica, nesse período, de acordo com a Mishnah, desqualificava como testemunha legal qualquer pessoa que jogasse jogos com dados (Sanhedrim 24 b)

O Período Bizantino (324 a 638 E.C.) também é rico em relíquias arqueológicas, incluindo cubos de mosaicos tesseare, ladrilhos, telhas, capitéis em estilo coríntio, coro alto de igreja e inúmeras moedas. As cerâmicas incluem várias lâmpadas a óleo, algumas trazendo inscrições soletradas, de forma errada, em grego, e outras com brasão de cruz ou com alça em forma de cruz estilizada. Um importante grupo de crucifixos e pingentes em forma de cruz de vários estilos e materiais também foi encontrado. Em algum deles, a imagem de Jesus aparece em relevo ou em desenho embutido.

A riqueza dos achados desafia a suposição que o Monte do Templo era deserto e desprovido de estruturas durante esse período.

Fragmentos arquitetônicos em mármore e calcário do período Bizantino.

Uma grande parte dos achados provêm do período inicial do Islã (640 a 1.099 E.C.). Durante o início deste período, a Mesquita de Al-Aqsa e o Domo da Rocha foram construídos. Renovações em períodos posteriores removeram partes destas construções e despejaram os restos no lado leste do Haram Al-Sharif (Monte do Templo).

Mosaico em vidro tesserae do período inicial do Islã, removido da parede exterior do Domo da Rocha durante as renovações mais recentes.

Tais renovações foram feitas quando o magnífico exterior em mosaico do Domo da Rocha foi substituído com decorados ladrilhos envidraçados, no século 16 E.C., ou quando os ladrilhos do piso do Domo da Rocha e do Domo da Cadeia foram substituídos, em tempos modernos. O Projeto de Peneiragem recuperou milhares de cubos de vidros para decoração de mosaicos (tesserae) do Domo da Rocha. Alguns destes detalhes arquitetônicos eram de uso secundário em estruturas Umayyad e se originaram no período bizantino ou período do Segundo Templo.

Além disso, foram recuperados mosaicos dourados do santuário do Domo da Rocha, cerâmicas e inscrições, incrustações com pérolas, joias, partes de jogos e várias moedas (incluindo de ouro), fragmentos de elementos arquitetônicos e pedras com inscrições.

Os achados do Projeto de Peneiragem contribuem para a pesquisa histórica e arqueológica do Monte do Templo, no que se refere ao período das Cruzadas. Durante este período (1.099 a 1.187 E.C.) o Monte do Templo era comumente associado aos Cavaleiros Templários. Os cavaleiros usavam a Mesquita de Al-Aqsa como seu quartel general e transformaram a vasta estrutura subterrânea em estábulo para seus cavalos, denominando-o “os Estábulos de Salomão”.  A terra que estamos peneirando é originária dos Estábulos de Salomão e tem fornecido muitos objetos remanescentes das atividades das Cruzadas, incluindo pontas de lanças, pregos de ferradura típicos da cavalaria medieval européia e pedaços de armaduras. Estes achados são a primeira evidência arqueológica em relação ao uso dos Estábulos de Salomão pelos Cavaleiros Templários.

Outro fato é que a maior coleção de moedas já encontradas em Jerusalém foi descoberta no Projeto de Peneiragem. Entre elas encontram-se moedas extremamente raras e um medalhão de Cavaleiro Templário, único. As descobertas do período das Cruzadas ainda incluem vários cordões com crucifixos, cerâmicas e restos arquiteturais. Vários ladrilhos opus sectile, que foram colocados no Domo da Rocha e removidos em períodos posteriores, foram recuperados e agora podemos reconstruir de forma mais elaborada o chão do Domo da Rocha – da forma como era no tempo das Cruzadas.

Pregos de ferradura da época das Cruzadas pertencentes os cavalos dos Cavaleiros Templários que ficaram alojados nos Estábulos de Salomão.

Do período posterior Islâmico (1.187 a 1.917 E.C.), nós recuperamos inúmeros elementos arquitetônicos; mais notavelmente os azulejos usados pelo Sultão Sulimão, o Magnífico, para trocar o mosaico original de vidros de tesserae, ornamentando as paredes externas do Domo da Rocha. Além dos azulejos, milhares de moedas dos mamelucos e do período otomano contribuíram significativamente para a pesquisa, tais moedas não estão em publicações científicas. Isto também acontece com as cerâmicas deste período, as quais temos em abundância e planejamos publicar em detalhes. Outros achados deste período incluem várias peças de joalheria, artigos de vestuário, insígnias e medalhas militares, números enormes de cachimbos otomanos e muito mais. O Projeto de Peneiragem tem provado ser uma fonte inesgotável e sem precedentes de conhecimento sobre o Monte do Templo.

Selos otomanos pessoais em bronze. Entre eles, o selo de Abd-al Fattah al-Tamimi, que serviu como grande Mufti de Jerusalém no início do século 18.

Achados arqueológicos, que estavam escondidos no solo do Monte do Templo por centenas de anos, podem ser cientificamente analisados e publicados pela primeira vez. O resultado desse esforço vai esclarecer o passado do Monte do Templo – suas construções e reconstruções, seu significado religioso, seus defensores e seus conquistadores. Nesses 10 anos do projeto, cerca de metade das terras que foram removidas do Monte do Templo já foram peneiradas. O projeto continua a todo vapor e muito mais itens esperam para serem descobertos.

Porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos. (Isaías 56:7)

O Monte do Tempo é sagrado para mais da metade da população do mundo. De acordo com a Bíblia, é um local onde o céu e a terra se encontram. O Templo foi designado para ser o epicentro para todas as facetas da vida religiosa e sua localização é um ponto de ancoragem, a partir da qual a palavra de Deus é espalhada para o mundo. Atualmente, é o local mais sagrado para o Judaísmo, onde o Primeiro e o Segundo Templo estiveram, e permanece como o ponto central das orações judaicas. Para os cristãos, é o lugar do Templo que Jesus conheceu. É o terceiro local mais sagrado no Islã, onde estão o Domo da Rocha e a Mesquita de Al-Aqsa. Ou seja, qualquer coisa que acontece no Monte do Templo ressoa por todo o mundo.

Apesar do fato do Monte do Templo ser mencionado inúmeras vezes na Bíblia e em outras fontes históricas antigas, muito do seu passado se mantém um mistério. Nenhuma escavação arqueológica foi realizada no local por causa de questões políticas. Muitas das questões históricas debatidas por estudiosos sobre o assunto não são esclarecidas em função da ausência de dados arqueológicos.

Mapa da Cidade Antiga de Jerusalém com as áreas principais da escavação nos últimos 150 anos. Note o vasto retângulo do Monte do Templo, onde nenhuma escavação sistemática foi feita.

O Projeto de Peneiragem do Monte do Templo é o mais próximo de uma escavação do Monte do Templo. As descobertas feitas nesses últimos 10 anos representam a primeira constatação arqueológica originária das terras do Monte do Templo. A publicação dos resultados do nosso trabalho irá esclarecer a longa história desse local sagrado e esperamos que possa contribuir para solução de vários debates sobre o assunto.

Por exemplo, alguns estudiosos duvidam que o Monte do Templo tenha sido anexado a Jerusalém durante o séc. 10 A.E.C (no tempo do rei Salomão), e sugerem que Jerusalém não era a capital e sim um pequeno vilarejo. Nossos achados contradizem essa afirmação minimalista e confirmam o relato bíblico em relação a Jerusalém deste período.

Infelizmente, muitas escavações fracassaram na fase de publicação de suas descobertas. Descobertas não publicadas têm pouco valor para a pesquisa arqueológica, é como se não existissem. Nós não podemos permitir que esse seja o destino de nossas descobertas desse local tão importante que é o Monte do Templo.

Além disso, hoje, o Monte do Templo é motivo de conflitos e disputas decorrentes do desconhecimento e da desinformação. É o pedaço de Terra mais contestado do nosso planeta. Embora entre os estudiosos (incluindo estudiosos muçulmanos) a existência do Templo Judaico neste local esteja acima de qualquer dúvida, nas décadas recentes, líderes políticos muçulmanos palestinos têm avançado em reinvindicações que negam a existência do Primeiro e do Segundo Templo neste local. A publicação dos achados do Projeto de Peneiragem do Monte do Templo vai criar a oportunidade de um diálogo amistoso, visando diminuir os conflitos políticos. Os conflitos e disputas são alimentados pelo desconhecimento dos fatos, enquanto o conhecimento ajuda a um entendimento melhor sobre o próximo.

Por isso, nós pedimos o seu apoio no nosso esforço de esclarecer a história do Monte do Templo, o lugar de importância para bilhões de pessoas por todo o mundo, e de evitar que suas relíquias e sua história sejam perdidas em construções ilegais e grosseiras.

Mais de 500 mil descobertas estão em nosso laboratório esperando pelo processo de análise. O estudo e publicação são grandes tarefas que requerem diligência e perícia de vários estudiosos. A atividade do local de peneiragem é atualmente financiada pela fundação Israel Archaeology, mas não temos capital disponível para pesquisa e para publicação das descobertas. O financiamento irá nos ajudar com as seguintes necessidades:

• Avaliação científica, incluindo períodos precisos estipulado por Carbono 14, análises mineralógicas, preservação de artefatos, análise estatística computadorizada e mineração comparativa de dados tipológicos; tudo isso requer uma perícia sofisticada e equipamentos de laboratório altamente especializados – a parte mais cara do nosso trabalho.
• Estúdio fotográfico de alta resolução, scanner laser 3D, desenho científico, separação, classificação, compilação, edição e impressão do relatório preliminar, sendo esta uma abrangência exata que vai determinar o valor científico dos nossos relatórios finais.
• A operação do nosso laboratório.

O projeto de peneiragem do Monte do Templo consiste de um espírito voluntário e de comprometimento com causas públicas.

Já que você ainda está lendo este texto, é claro que você entendeu a importância do nosso projeto, e você compartilha do nosso compromisso sobre o futuro do Monte do Templo.

Durante o período do Segundo Templo, cada pessoa expressava seu compromisso com o futuro do Monte do Templo contribuindo com meio shekel, em prata, anualmente, para a manutenção do trabalho do Templo. Essa taxa foi inspirada na ordem bíblica no livro de Êxodo:

Todo o que estiver submetido ao recenseamento, contribuirá com meio shekel; meio shekel é um tributo ao Senhor. (Exôdo 30: 13)

No período do Segundo Templo, essa taxa do Templo era paga usando uma moeda de prata especial, cunhada no Monte do Templo. Nós somos afortunados de termos recuperado uma dessas moedas, cunhadas durante o primeiro ano da Grande Revolta Judaica contra Roma (66/67 E.C)! Esse achado raro – nosso próprio meio shekel – nos inspirou a lançar a “Campanha do Meio Shekel”, através da qual todos podemos compartilhar do trabalho de esclarecer a desconhecida história do Monte do Templo.

Uma rara moeda de meio shekel achada na peneiragem. Observe: um cálice do Templo e, no topo, a letra Aleph, significando “Primeiro Ano”. Fazendo o contorno, as palavras “meio shekel”. No verso: um galho com três romãs e em volta a frase “Jerusalém Santa”. Essas moedas foram usadas para pagamento da taxa do Templo de acordo com o mandamento em Êxodo 30: 13-15.

O valor atual do shekel pode ser calculado examinando o valor de compra nos tempos bíblicos. O shekel bíblico, que era usado no tabernáculo, equivalia a 20 “gera”. O gera era o salário diário de trabalho. Então meio shekel representava 10 dias de salário de um trabalhador.

Um peso de quatro gera encontrado na peneiragem (período do Primeiro Templo)

Quanto você recebe em 10 dias?

Nós não esperamos receber essa quantia de todo mundo, mas nós esperamos que você seja inspirado pela ideia que cada um pode custear nossa causa com alguma quantia. As pessoas que compartilham nossa preocupação com o futuro do Monte do Templo podem ajudar, com qualquer valor que possam doar, a trazer esclarecimentos sobre seus tesouros enterrados.

Mesmo sem a doação do meio shekel, você pode ajudar compartilhando este website e víde através de mídias sociais – Facebook e Twitter. Levando o conhecimento do Projeto de Peneiragem do Monte do Templo para a sua comunidade, até mesmo para a mesa de jantar, você vai nos ajudar a contar a verdadeira história do Monte do Templo, o local mais sagrado do mundo.

Nós lhe encorajamos, se você ainda não nos visitou e mesmo que já tenha visitado, a visitar-nos e a trazer seus amigos ao nosso local de peneiragem, no Parque Nacional Emek Zurim, em Jerusalém. Participe conosco de uma experiência emocionante de recuperação das relíquias do Monte do Templo. Clique aqui para saber como participar.

Abaixo estão links com amostras dos muitos relatórios sobre o Projeto de Peneiragem que apareceram na mídia nos últimos anos e que podem ser acessados online.

Pletz (Português)

Smithsonian Magazine

Jerusalem Post

Israel Hayom

GospelPrime: Piso do Segundo Templo é reconstruído em Israel